卷七

神弦曲

〔中庭有樹自語，梧桐摧枝布葉。〕陳後山詩〔庭梧盡黃隕，風過自成語〕，又〔沖風窗自語，涴壁蝸成字〕，皆用此事。

神瀵

陳希夷詩：〔倏爾火輪煎地脈，愕然神瀵湧山椒。〕〔神瀵〕出《列子》，即《易》所謂〔山澤通氣〕，《參同契》所謂〔山澤氣相蒸，興雲而為雨〕是也，地理書，沃焦尾閭，皆此理耳。

為善最樂

《書》云：〔民訖自若是多盤。〕注云：〔民之行已盡用善道，是多樂也。〕東平王蒼曰：〔為善最樂。〕周公曰：〔心逸日休。〕《內典》云：〔為善若熟，種種快樂。〕亦是此意。

律詩當句對

王維詩：〔門外青山如屋裡，東家流水入西鄰。〕嚴維詩：〔木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤。〕謂之當句對。

泉明

李太白詩：〔昔日繡衣何足榮，今朝貰酒與君傾。且就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。〕泉明即淵明，唐人避高祖諱，改淵為泉也。今人不知，改泉明作泉聲，可笑。

洪容齋唐人絕句

洪容齋集錄唐人絕句五十餘卷，詩近萬首。然予觀之，猶有不盡，隨即書於簡端二十餘首。近又得二首，其一無名氏《詠姑蘇台》云：〔無端春色上蘇台，鬱鬱芊芊草不開。無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。〕其二柳公綽《題梓州牛頭寺》云：〔一出西城第二橋，兩連山木晚蕭蕭。井花淨洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。〕

香球金縷

白樂天詩：〔《柘枝》隨畫鼓，調笑從香球。〕又云：〔香球趁拍迴環匝，花盞拋巡取次飛。〕皆記管弦酒席中事，但不知〔香球〕何用，如今人詞中用〔金縷〕字，亦竟不知金縷於歌何關？

香雲香雨

雨未嘗有香也，而李賀詩〔衣微香雨青氛氳〕，元微之詩〔雨香雲淡覺微和〕，雲未嘗有香，而盧象詩云〔雲氣香流水〕。

若光嵫景

江淹詩：〔屬我嵫景半，黨爾若光初。〕嵫景，崦嵫之景；若光，若木之光。一喻老，一喻少也。

苻堅詩

〔商風隕秋籜〕，苻堅詩也，何讓漢魏。

風箏詩

古人殿閣，簷稜間有風琴、風箏，皆因風動成音，自諧宮商。元微之詩：〔為啄風箏碎珠玉。〕高駢有《夜聽風箏》詩云：〔夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。〕僧齊己有《風琴引》云：〔按吳絲，雕楚竹，高託天風拂為曲。一一宮商在素空，鸞鳴鳳語翹梧桐。夜深天碧松風多，孤窗寒夢驚流波。愁魂傍枕不肯去，翻疑住處鄰湘娥。金風聲盡薰風發，冷泛虛堂韻難歇。常恐聽多耳漸煩，清音不絕知音絕。〕王半山有《風琴》詩云：〔風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何清世容高枕，翻作幽窗枕上聲。〕此乃簷下鐵馬也，今名紙鳶曰風箏，亦非也。

屏風牒

梁蕭子雲上飛白書屏風十二牒。李白詩〔屏風九疊雲錦張〕，牒即疊也。唐詩〔山屏六疊郎歸夜〕，宋詞〔屏風疊疊開紅牙〕，今改〔疊〕作〔曲〕，非。

軍門曰和

《孫子兵法》：〔兩君相對曰和。〕《戰國策》：〔章子為齊將，與秦軍交和而捨。〕又《楚策》：〔開西和門。〕註：〔軍門曰和。〕唐鄭培詩〔戎壘三和夕〕，《文苑英華》改作〔秋〕，誤矣。

飛霜殿

范元實《詩話》：〔白樂天《長恨歌》工矣，而用事猶誤。『峨眉山下少人行。』明皇幸蜀，不行峨眉山也，當改云劍門山。『七月七日長生殿，夜半無人私語時。』長生殿乃齋戒之所，非私語地也。華清宮自有飛霜殿，乃寢殿也，當改『長生』為『飛霜』則盡矣。〕按鄭嵎《津陽門》詩：〔金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠。〕則長生殿乃在驪山之上，夜半亦非上山時也。又云：〔飛霜殿前月悄悄，迎風亭下風颸颸。〕據此，元實之所評信矣。

洛陽花雪

何遜《與范雲聯句》詩云：〔洛陽城東西，卻作經年別。昔去雪如花，今來花似雪。〕李商隱《送王校書分司》詩云：〔多少分曹掌秘文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯句，每到城東憶范雲。〕又漫成一絕云：〔不妨何范盡詩家，未解當年重物華。遠把龍山千里雪，將來擬並洛陽花。〕二詩皆用此事，若不究其原，不知為何說也。

洛春謠

劉須溪所選《古今詩統》，亡其辛集一冊，諸藏書家皆然。予於滇南偶得其全集，然其所選，多不愜人意，可傳者止十之一耳。辛集中皆宋人詩，無足採取，獨司馬才仲《洛春謠》，曹元寵《夜歸曲》，尚有長吉義山之遺意，今錄於此。《洛春謠》云：〔洛陽碧水揚春風，銅駝陌上桃花紅。商樓疊柳綠相向，綃帳金鸞香霧濃。龍裘公了五陵家，拳毛赤兔雙蹄白。金鉤寶玦逐飛香，醉人花叢惱花魄。青蛾皓齒別吳倡，梅粉妝成半額黃。羅屏繡幕圍寒玉，帳裡吹笙學鳳皇。細綠團。紅曉煙涇，車馬騑騑雲櫛櫛。瓊蕊杯深琥珀濃，鴛鴦枕鏤珊瑚澀。吹龍笛，歌白紵，蘭席淋漓日將暮。君不見灞陵岸上楊柳枝，青青送別傷南浦。〕《夜歸曲》云：〔饑烏啞啞啼暮寒，回風急雪飄硃欄。鎖窗鄉閣艷紅獸，畫幕金泥搖彩鸞。吳妝秀色攢眉綠，能唱襄陽《大堤曲》。酒酣橫管咽孤吹，吹裂柯亭傲霜竹。遠空寒雲渾不動，老狐應渡黃河凍。暗回微暖入江梅，何處荒榛掛麼鳳。歸來穩跨青連錢，貂茸擁鼻行翩翩。籠紗蜜炬照飛霰，十二玉樓人未眠。〕

後山詩話

鮑明遠《行路難》壯麗豪放，若決江河，詩中不可比擬，大似賈誼《過秦論》。

冷朝光越溪怨

〔越王宮裡如花人，越水溪頭採白蘋。白蘋未盡人先盡，誰見江南春復春。〕朝光詩僅此一首，亦奇作也。

哀曼

晉鉦滔母孫氏《箜篌賦》曰：〔樂操則寒條反榮，哀曼則晨華朝滅。〕〔曼〕與〔慢〕通，亦曲名。

馬戴詩

嚴羽卿云：馬戴之計，為晚唐之冠。信哉。其《薊門懷古》云：〔荊卿西去不復返，易水東流無盡時。日暮蕭條薊城北，黃沙白草任風吹。〕雅有古調。至如〔猿啼洞庭樹，人在木蘭舟〕。雖柳吳興，無以過也。

馬戴楚江懷古

〔露氣寒光集，微陽下楚邱。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。雲中君不見，竟夕自悲秋。〕前聯雖柳惲不是過也，晚唐有此，亦希聲乎！嚴羽卿稱戴詩為晚唐第一，信非溢美。

馬戴喻鳧詩句

〔積靄沉斜月，孤燈照落泉。〕喻鳧詩也。〔積悴含微月，遙泉韻細風。〕馬戴詩也。二詩幽思同而句法亦相似。

南浦詩

寇準《南浦》：〔春風入垂楊，煙波漲南浦。落日動離魂，江花泣微雨。〕妙處不減唐人。

南雲

詩人多用〔南雲〕字，不知所出，或以江總〔心逐南雲去，身隨北雁來〕為始，非也。陸機《思親賦》云：〔指南雲以寄款，望歸風而效誠。〕陸雲《九愍》云：〔眷南雲以興悲，蒙東雨而涕零。〕蓋又先於江總矣。

南裔志

蚺惟大蛇，既洪且長。采色駮映，其文錦章。食象吞鹿，腴成養瘡。賓饗嘉食，是豆是觴。

南州行

〔挺艇至南國，國門連大江。中洲兩邊岸，數步一垂楊。金釧越溪女，羅衣胡粉香。織縑春捲幔，採蕨暝提筐。弄瑟嬌垂幌，迎人笑下堂。河頭浣衣處，無數紫鴛鴦。〕此二詩，一見《英華》，一見《樂府》。蓋初唐人作也。所謂暗中摸索，亦可知者。高秉乃編之於中唐，真無見哉。

庭珪贗墨

〔庭珪贗墨出蘇家，麝煤添澤紋烏靴。柳枝瘦龍印香字，十襲一日三摩挲。〕此山谷《題庭珪贗墨》詩，然其制可見，今贗者亦希見矣。

胡唐論詩

鬍子厚與予論詩曰：〔人有恆言曰：唐以詩取士，故詩盛；今代以經義選舉，故詩衰。此論非也。詩之盛衰，繫於人之才與學，不因上之所取也。漢以射策取士，而蘇李之詩、班馬之賦出焉，此豈繫於上乎？屈原之《騷》，爭光日月，楚豈以騷取人耶？況唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩，多不工。今傳世者，非省題詩也。姑以畫論，晉有顧凱之，唐有吳道玄，晉唐未嘗以畫取士也。至宋則馬遠、夏珪，不足為顧、吳之衙官，近代吳小仙、林良，又不足為馬、夏之奴僕。畫既有之，詩亦宜然，謂之時代可也。〕余深服其言。唐子元薦與予書，論本朝之詩：〔洪武初，高季迪袁可潛一變元風，首開大雅，卓乎冠矣。二公而下，又有林子羽、劉子高、孫炎、孫蕡、黃元之、楊孟載輩羽翼之。近日好高論者曰沿習元體，其失也瞽。又曰國初無詩，其失也聾。一代之文，曷可誣哉！永樂之末至成化之初，則微乎矣。弘治間，文明中天，古學煥日：藝苑則李懷麓張滄洲為赤幟，而和之者多失於流易；山林則陳白沙莊定山稱白眉，而識者皆以為傍門。至李何二子一出，變而學杜，壯乎偉矣。然正變云擾而剽襲雷同，比興漸微而風騷稍遠，唐子應德箴其偏焉。嘉靖初，稍稍厭棄，更為六朝之調。初唐之體，蔚乎盛矣，而纖艷不逞，闡緩無當，作非神解，傳同耳食。陳子約之議其後焉。〕張子愈光，滇之詩人也。以二子之論為的，故蓍之。

胡燕

《玄中記》：〔胡燕斑胸聲小，越燕紅襟聲大。〕李賀詩：〔勞勞胡燕怨酣春。〕《吳越春秋》：〔越燕向日而熙。〕丁仙芝詩：〔曉幕紅襟燕。〕

胡曾詠史

〔漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武爭銷十九年。〕此詩全用杜牧之句。慎少侍先師李文正公，公曰：〔近日兒童村學教以胡曾《詠史詩》，入門先壞了聲口矣。〕慎曰：〔如《詠蘇武》一首亦好。〕公曰：〔全是偷杜牧之《聞胡笳》詩。〕退而閱之，誠然。曾之詩，此外無留良者。

胡琴婢勝兒

吳泰伯祠在閶門之東。每春秋，市人相率牲醴，多圖善馬彩輿美女以獻之。時金銀行以輕綃畫侍婢捧胡琴以從，其貌勝於舊繪者，名為勝兒，蓋他獻者無以匹也。女巫方舞，有進士劉景復送客之金陵，置酒於廟東通波館，忽欠伸思寢，夢紫衣冠者言襄王奉屈。劉生隨至廟，周旋揖讓而坐，王語劉生曰：〔適納一胡琴妓，藝精而色麗，知吾子善歌，故奉邀作胡琴一曲以寵之。〕生初頗不酣，命酌人間酒一杯，已醉，乃作歌曰：〔繁弦已停雜吹歇，勝兒調弄邏婆撥。四弦攏撚三五聲，喚起邊風駝明月。大聲嘈嘈奔淈淈，浪蹙波間倒溟渤。小弦切切怨颸颸，鬼哭神悲秋悉窣。倒腕斜挑掣流電，春雷直戛騰秋鶻。漢妃徒得端正名，秦女虛誇有仙骨。我聞天寶十年前，涼州未作西戎窟。麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。太平之末狂胡亂，犬豕奔騰恣唐突。玄宗未到萬里橋，東洛西京一時沒。海內漢民皆入虜，飲恨吞聲空咽嗢。時看漢月望漢天，怨氣沖星成彗孛。國門之西八九鎮，高城深壘閉閒卒。河湟咫尺不能收，輓粟推車徒兀兀。今朝聞撥《涼州曲》，使我心神暗超忽。勝兒若向邊塞彈，征人淚血應欄杆。〕吟畢以獻，王召勝兒授之。王之侍兒有妒者，以金如意擊勝兒，劉生驚而寤，歌傳於吳中。

音韻之原

或問餘音韻之原，余曰：唐虞之世已有之矣，《舜典》曰〔聲依永，律和聲〕是也。〔股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。〕又：〔元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。〕熙之葉〔喜〕〔起〕，明之葉〔良〕〔康〕，即吳才老韻之祖也。〔日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝於我有何力哉。〕即沈約韻之祖也。王充《論衡》作〔帝於我有何力哉〕，力與上文〔息〕〔食〕為韻。《列子》作〔帝力於我何有哉〕，恐是傳寫之倒。大凡作古文賦公佈，當用吳才老古韻，作近代詩詞，當用沈約韻。近世有倔強好異者，既不用古韻，又不屑用今韻，惟取口吻之便，鄉音之葉，而著之詩焉，良為後人一笑資爾。

柳公綽梓州牛頭寺詩

〔才出城西第一橋，兩邊山木晚蕭蕭。井花莫洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。〕此詩今刻於樂至縣湧泉寺。與前洪容齋《唐人絕句》條下所載略異，並錄之。

柳花香

李太白詩：〔風吹柳花滿店香。〕溫庭筠《詠柳》詩：〔香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈舞袖垂。〕傳奇詩：〔莫唱踏春陽，令人離腸結。郎行久不歸，柳自飄香雪。〕其實柳花亦有微者，詩人之言非誣也。李又有〔瑤台雪花數千點，片片吹落春風香〕之句。

柳枝詞

《麗情集》載湖州妓周德華者，劉采春女也，唱劉禹錫《柳枝詞》云：〔春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。〕此詩甚佳，而劉集不載，然此詩隱括白香山古詩為一絕，而其妙如此。

洵美且都

《詩》：〔有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。〕孟姜，世族貴女也。美，質之佳麗也。都，飾之閑雅也。〔顏如舜華〕，可以言美矣。〔佩玉瓊琚〕，可以言都矣。蓋冶容艷態，多出於膏腴甲族薰醲含浸之下。彼山姬野婦，雖美而不都，縱有舜華之顏，加以瓊琚之佩，所謂婢作夫人，鼠披荷葉。故曰三代仕宦，方會穿衣吃飲，苟非習慣，則舉止羞澀，烏有閑雅乎？漢宮尹夫人之見邢夫人，賈充家郭氏之見李氏，亦可證也。譬則士之有所卓立，必藉國家教養，父兄淵源，師友講習，三者備而後可。採薪之女，教之容止，七日而傾吳宮。釣渭之夫，立之尚父，三年而集周統，豈理之常也哉。

逐子

杜詩：〔大家東征逐子回。〕劉須溪云：〔『逐』字不佳。〕予思之，杜詩無一字無來處，所以佳，此〔逐〕字無來處，所以不佳也。今稱人之母隨子就養曰逐子，可乎？然亦未有他好字易之。近有語予以〔將〕字易之，《詩》云〔不遑將母〕，蓋反言見義，若春秋杞伯姬以其子來朝，而書杞伯姬來朝其子之例也。為文富於萬篇，貧於一字，其難如此。古樂府有〔一母將九雛〕之句，則〔將〕字其愜，當試與知音訂之。

卿雲歌

《太平御覽》引《卿雲歌》：〔卿雲爛兮，糾漫漫兮。〕〔糾〕，今諸書所引誤作〔札〕。

陳同甫與硃子書

同甫《與硃子書》略云：〔因吾眼之偶開，便以為得不傳之絕學，三三兩兩，附耳而語，有同告密，畫界而立，一似結壇，盡絕一世之人於門外，而謂二千年之君子，皆盲眼不可點洗，二千年之天地日月，若有若無，世界皆是利慾，亦過矣。〕予喜其言，有切於士病，故書之以自警。劉安世嘗云：〔願士夫有此名節，不願士夫立此門戶。〕此元祐之士病。黃履翁云：〔願士夫務道學之實，不願士夫立道學之名。〕則淳熙以後士病也。黨籍偽學之禁，雖小人無忌憚，亦君子有以招之也。

陳子昂詩

陳子昂《送客》詩云：〔故人洞庭去，楊柳春風生。相送河州晚，蒼茫別思盈。白蘋已堪採，綠芷復含榮。江南多桂樹，歸客贈生平。〕今本作〔平生〕，非。書所以貴舊本也。余見新本，疑其誤而思之未得，一見舊本釋然。

陳白沙詩

白沙之詩，五言沖淡，有陶靖節遺意，然賞者少。徒見其七言近體，效簡齋康節之渣滓，至於觔斗、樣子、打乖、個裡，如禪家呵佛罵祖之語。殆是《傳燈錄》偈子，非詩也。若其古詩之美，何可掩哉？然謬解者，篇篇皆附於心學性理，則是癡人說夢矣。

陳孚遠詩

元陳孚遠《歸帆》絕句云：〔日落牛羊歸，渡頭動津鼓。煙昏不見人，隱隱數聲櫓。〕識者以為不減王維。

陳文惠公詩

陳文惠公堯佐《吳江》詩云：〔平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃。扁舟繫岸不忍去，西風斜日鱸魚香。〕後人於其地立鱸香亭，和者計百餘人，皆不及也。噫，此詩尚敢和耶！又《碧瀾堂》詩云：〔苕溪清淺霅溪斜，碧玉光涵照萬家。誰向月明中夜聽，洞庭漁笛隔蘆花。〕二詩曲盡東南之景，後之作者，無復措手。

荀子解詩

予嘗愛荀子解《詩卷耳》云：〔卷耳，易得也，頃筐，易盈也，而不可貳以周行。〕深得詩人之心矣。小序以為〔求賢審官〕，似戾於荀旨，硃子直以為文王朝會徵代，而后妃思之是也。但〔陟彼崔嵬〕下三章，以為託言，亦有病婦人思夫，而卻陟岡飲酒，攜僕望岨，雖託言之，亦傷於大義矣。原詩人之旨，以后妃思文王之行役而云也。〔陟岡〕者，文王陟之也。〔馬玄黃〕者，文王之馬也。〔僕痡〕者，文王之僕也。〔金罍〕〔兕觥〕者，冀文王酌以消憂也。蓋身在閨門，而思在道途，若後世詩詞，所謂〔計程應說到梁州〕，〔計程應說到常山〕之意耳。曾與何仲默說及此，仲默大稱賞，以為千古之奇。又語予曰：〔宋人尚不能解唐人詩，以之解《三百篇》，真是枉事，不若直從毛鄭可也。〕

鳥夜啼

〔芳草二三月，草與水同色。攀條摘香花，言是歡氣息。〕唐劉禹錫詩：〔煙波與春草，千里同一色。〕溫飛卿詩：〔蠻水揚光色如草。〕楊孟載詩：〔春草春江相妒綠。〕

怪石詩

黃庶，字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳於世云：〔山鬼水怪著薛荔，天祿辟邪暱莓苔。鉤簾坐對心語口，曾見漢家池館來。〕人士膾炙，以為奇作。唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石》詩云：〔寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應是厭風雷，著向池邊塞壟窟。我來池上傾酒樽，半酣書破青煙痕。參差翠縷擺不落，筆頭驚怪黏秋雲。我聞吳中項容水墨有高賈，邀得將來倚松下。鋪卻雙繒直道難，掉首空歸不成畫。〕二詩殆未易甲乙也。

酒龍

陸龜蒙詩：〔花匠礙寒應束手，酒龍多病尚垂頭。〕又《詠茶》詩：〔思量北海徐劉輩，枉向人間號酒龍。〕北海謂孔融，徐邈及劉伶也。

連臂𨅍地

戚夫人侍兒賈佩蘭《歌上靈之曲》：〔連臂𨅍地以為節。〕𨅍，以足踏地而歌也，丑犯切。揚雄《蜀都賦》：〔𨅍淒秋，發陽春。〕

康浪

甯戚《飯牛歌》：〔康浪之水白石爛。〕康浪水在今山東，見《一統志》，可考。今《樂府》誤作滄浪之水。滄浪在楚，與齊何干涉也。駱賓王文云：〔觀梁父之曲，識臥龍於孔明；聽康浪之歌，得飯牛於甯戚。〕此可以證。近書坊刻駱集，又妄改〔康浪〕作〔康衢〕，自是堯時事，與甯戚何干涉也。

席箕

李賀《塞上》詩：〔天遠席箕愁。〕劉會孟注〔席箕〕如箕踞坐。予按秦韜玉《塞上曲》云〔席箕風緊馬燹豪〕，此豈箕踞義哉？〔席箕〕恐是塞上地名，書之以俟知者。李本寧太史云：席箕是草名，出《太平廣記》。燹音延。

晉沈琉前溪歌

前溪滄浪映，通波澄淥清。聲弦傳不絕，寄汝千載名。

荔枝六言

曾吉甫《荔子》六言二首，其一云：〔蕉子定成噲伍，梅丸應愧盧前。金谷危樓魂斷，白州舊井名傳。〕其二云：〔紅皺解羅襦處，清香開玉肌時。繡嶺堪憐妃子，苧蘿不數西施。〕

浮渲梳頭

《本事詩》載劉禹錫《李司空席上贈妓》詩云：〔浮渲梳頭宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。〕今本〔浮渲梳頭〕作〔高髻雲鬟〕，又以為韋應物詩者，誤也。蓋韋與劉皆嘗為蘇州刺史，是以傳疑。〔浮渲〕字妙，畫家以墨飾美人鬢髮，謂之渲染。

范季隨評詩

宋范季隨云：〔唐末詩人，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂，但可遠聽，其理則不可究。〕

高柄選唐詩正聲

〔五言古詩，漢魏而下，其響絕矣。六朝至初唐，止可謂之半格。〕又曰：〔近體，作者本自分曉，呂者亦能區別。〕高柄選《唐詩正聲》，首以五言古詩，而其所取，如陳子昂〔故人江北去，楊柳春風生〕，李太白〔去國登茲樓，懷歸傷莫秋〕，劉慎虛〔滄溟千萬里，日夜一孤舟〕，崔曙〔空色不映水，秋聲多在山〕，皆律也。而謂之古詩，可乎？璧之新寡之文君，屢醮之夏姬，美則美矣，謂之初笄室女，則不可。於此有盲妁，取損罐而充完璧，以白練而為黃花，苟有孱婿，必售其欺。高柄之選，誠盲妁也。近見蘇刻本某公之序，乃謂〔正聲〕，其格渾，其選嚴。噫！是其孱婿乎！

高宗過溫湯

〔溫渚停仙蹕，豐郊駐曉旌。路曲回輪影，巖虛傳漏聲。暖溜驚湍駛，寒空碧霧輕。林黃疏葉下，野白曙霜明。眺聽良無已，煙霞斷續生。〕此篇《文苑英華》作太宗。按驪山石刻年記麟德十月朔日，為高宗無疑。應制和者，王德貞楊思玄鄭夔真，又皆高宗朝士也。

夏侯湛補亡詩

夏侯湛《補亡詩》曰：〔既殷斯虔，仰說洪恩。名定匡省，奉朝侍昏。宵中告退，雞鳴在門。孳孳溫恭，夙夜是敦。〕

徐凝宮詞

〔水色簾前流玉霜，漢家飛燕在昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。〕徐凝詩多淺俗，《瀑布》詩為東坡所鄙，獨此詩有盛唐風格。

連綿字

左太沖《招隱》詩：〔峭蒨青蔥間，竹柏得其真。〕五言詩用四連綿字，前無古，後無今。

海魚空鳥

〔大海從魚躍，長空任鳥飛。〕唐荊州陟屺寺僧玄覽詩也。硃文公嘗書之，且跋之曰：〔大丈夫處世，不可無此氣象。〕蓋亦取之。玄覽齋壁有張璪畫松，符載贊之，衛象詩之，覽悉加堊焉。曰：〔無事疥吾壁也。〕異哉，此髡奴能知魚鳥任其飛躍，又何必介意於三才子之筆乎？

海紅

劉長卿集有《夏中崔中丞宅見海紅搖落一花獨開》詩，海紅未詳為何花。後見李白詩注云：〔新羅國多海紅，唐人多尚之，亦戎王子之類也。〕又柑有名海紅者，見《橘譜》。